2025 Автор: Fiona Howard | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2025-01-22 19:22
1: болмайтын фактіге күмәнданамын.
Мүмкін оқиғаны қалай пайдаланасыз?
үстеу. Мүмкін. «Оқиға моабтықтардың патшасы Балақтың Балағамнан «бұл халықты мені қарғасын, өйткені ол мен үшін тым күшті: мен жеңіп, оны өлтіреміз деп жалбарынуымен басталады. Мен оны елден қуып шығарамын '.
Paraventure сөзін сөйлемде қалай қолданасыз?
Сөйлемдегі оқиға ?
Оның емтиханға қатысты шытырман оқиғасы оның стандартталған сынақтардағы қабілетіне күмән келтіруі мүмкін.
Биржалық брокердің инвестициялау тәжірибесі белгісіздік пен сенімсіздік тудырды.
Оның колледждегі мамандығына қатысты оқиғасы орта мектептен кейін көп ойлануға әкелуі мүмкін.
Ғалымдар еврей Библиясының стандартты түрінде алғаш рет шамамен 2000 жыл бұрыншыққан деп сенген, бірақ зерттеуге сәйкес, осы уақытқа дейін физикалық дәлелі болмаған. Қазіргі библиялық мәтіннің бұрын белгілі ең көне фрагменттері 8 ғасырға жатады .
Христиандықты таксономиялық тұрғыдан алты негізгі топқа бөлуге болады: шығыс шіркеуі, шығыстық православие, шығыс православие, рим-католицизм, протестантизм және реставрацияшылдық реставрацияшылдық (немесе христиан примитивизмі) бұл сенім Христиандықапостолдық ерте шіркеу туралы белгілі нәрсеге сәйкес қалпына келтірілді немесе қалпына келтірілуге тиіс, реставраторлар оны діннің таза және көне түрін іздеу деп санайды.
Төл мәтіндерде тараулар мен тармақтарға бөлінулер кездеспеді; олар Киелі кітаптың парамәтінінің бір бөлігін құрайды. 13 ғасырдың басынан бері Киелі кітаптың көптеген көшірмелері мен басылымдары осы кітаптардың ең қысқасынан басқасының барлығы тарауларға бөлінген, әдетте ұзындығы бір бет немесе одан да көп.
Дәстүрлі түрде әдіскерлер Киелі кітапты (Ескі және Жаңа өсиет) тек Құдай рухының жетелеуімен жазылған Жазба және христиандар үшін негізгі биліктің көзі деп жариялайды. Жазбаны тарихи әдіскер түсінігі Уэслиандық келісім теологиясының қондырма теологиясының қондырмасына негізделген.
Барлығы Мэри А: Мәриямның мінсіз тұжырымдамасының догмасы сияқты, Успень догмасы Киелі кітапта анық айтылмаған «Оның жер бетіндегі өмірінің соңында» деген ілім. Әрине, Мәриям көктегі даңққа, тән мен жанға ие болды» деп догматикалық түрде 1950 жылы Мунифицентиссим Дейде Пиус XII анықтаған .
