Мазмұны:
- Декаполистің 10 қаласы қандай болды?
- ТИР мен Сидонның Киелі кітаптағы маңызы қандай?
- Герасендердің мағынасы қандай?
- Киелі кітапта Ғалилеяда не болды?
Бейне: Киелі кітапта айтылған декаполис қай жерде?
2024 Автор: Fiona Howard | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-01-10 06:40
Жаңа өсиеттің Матай, Марк және Лұқа жазған Ізгі хабарларында Декаполис аймағы Исаның қызметі орналасқан жер болғаны айтылған. Матай 4:23–25 тармақтарына сәйкес, Декаполис Иса «барлық ауруды емдеуімен» қызықтыратын көптеген шәкірттерін жинаған аумақтардың бірі болды.
Декаполистің 10 қаласы қандай болды?
Аға Плинийдің айтуы бойынша (Табиғи тарих 5.74), біздің дәуіріміздің 1-ші ғасырдың ортасында лиганың 10 қаласы Сцифополис (қазіргі Бет-Ше́ан, Израиль), Гиппос, Гадара, Рафана, Дион болды. (немесе Диум), Пелла, Гераса, Филадельфия (қазіргі Амман, Иордания), Каната және Дамаск (қазіргі Сирияның астанасы)
ТИР мен Сидонның Киелі кітаптағы маңызы қандай?
Тир мен Сидон ескі өсиет пайғамбарлары Құдайдың үкімін жариялағанқалалар еді. Жаратылыс кітабына сәйкес, Құдай Ыбырайымның заманында зұлымдығы үшін керемет түрде жойған қала ретінде Содом атақты болды.
Герасендердің мағынасы қандай?
: Палестинаның ежелгі Гераса қаласының тұрғыны.
Киелі кітапта Ғалилеяда не болды?
Ғалилея көптеген христиан қажыларын тартады, Исаның көптеген кереметтері Жаңа өсиет бойынша Ғалилея теңізінің жағасында, соның ішінде оның серуендеуінде болған. су, дауылды тыныштандыру және Табғадағы бес мың адамды тамақтандыру.
Ұсынылған:
Киелі кітапта аспан қай жерде айтылған?
Киелі кітаптың бірінші жолында аспан жердің жаратылуымен бірге жаратылғаны айтылған (Жаратылыс 1) Бұл, ең алдымен, Киелі кітап дәстүріндегі Құдайдың мекені: параллель бәрі Құдайдың еркіне сай әрекет ететін патшалық. … Олар жер бетіндегі жұмақ болды .
Киелі кітапта Яхве алғаш рет қай жерде айтылған?
Яхве, исраилдіктердің Құдайының есімі, інжілдегі «ЯХВ» деп айтылуын білдіретін еврей есімі Мұсаға Мысырдан шығу кітабындаашылған . Яхве есімі алғаш рет қашан қолданылды? Яхве грек-рим сиқырлы мәтіндерінде б.з.б. 2 ғасырдан б. з. 5 ғасырға дейінжиі шақырылады, әсіресе грек сиқырлы папирустарында, Яо деген атпен, Жаратқан Ие, Сабаот және Елоаи.
Киелі кітапта кеноз туралы қай жерде айтылған?
[босату әрекеті]) - Исаның өз еркін «өзін-өзі босатуы» және Құдайдың құдайлық еркін қабылдауы. ἐκένωσεν (ekénōsen) сөзі Филиппиялықтарға 2:7, «[Иса] өзін ештеңе істемеді…» (NIV) немесе «… [ол] өзін босатты…» (NRSV), κενόω (kenóō) "
Киелі кітапта байлау және жоғалту туралы қай жерде айтылған?
Қолдануда, байлау және босату жай ғана даусыз билік тарапынан тыйым салу және даусыз билік рұқсат беру дегенді білдіреді. Мұның бір мысалы - Ишая 58:5–6, ол дұрыс ораза ұстаудың әділетсіздік тізбегінен арылумен байланыстырады . Киелі кітаптың қай жерінде байлау және босату туралы айтылған?
Киелі кітапта евнухтар қай жерде айтылған?
Жаңа өсиеттегі тек екі жазба үзінді евнухтарға (евнухоларға) қатысты, атап айтқанда Матай 19:12 және Елшілердің істері 8:27-39. Ескі өсиеттегі сарилер сияқты эвноухолардың бірнеше мағынасы бар екені және сонымен бірге «ресми» дегенді білдіретіні бұрыннан белгілі болды .
